Дорога в совершенство

Существуют разные веры, и атеизм это тоже вера – вера в то, что Бога нет. Нам же интересны сейчас три веры, так как они тесно связаны с Россией.

Рассмотрим три реальные веры:

1) Вера в Христа и Его идеалы (Христиане)

2) Вера в победу мирового коммунизма (Идейные большевики конца XIX начала XX века)

3) Вера в силу денег, власти и богатства (Служители Маммоны )

Наряду с верой, любая из этих общностей характеризуется желанием идти до предела в защите своей веры. И это крайне интересная характеристика, вытекающая из самой веры:

1) Готовность умирать за идею – христиане.

2) Готовность умирать и убивать за идею - большевики

3) Готовность убивать за идею – поклонники Маммоны.

Понятия "умирать" и "убивать" надо понимать широко. Вот например, что говорил по этому поводу Антоний Сурожский:

И тут мы видим полную противоположность между (1) и (3).

И Христос говорил то же: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне». (От Матфея 6:24)

Сегодня в мире главенствует третья вера. И она и ее служители навязывают идеалы своей веры. Шуточный мульт на эту тему http://www.youtube.com/watch?v=ESEE7w38Zb0

Идеалы христиан и отчасти большевиков для поклонников третьей веры (маммонистов) непонятны и даже опасны, поэтому всячески дискредитируются.

Жертвование собой названо фанатизмом. Т.е. убивать за идею – нормально. Это может быть обосновано так или иначе, а умирать за идею – фанатизм и опасное явление!

При рассмотрении сложного вопроса веры не обойтись уточнения терминов. Что есть вера. Ибо есть вера, а есть формальное приобщение к набору знаний, именуемое вереньем (условно можно назвать внешней религиозностью). Вот что пишет по поводу этого различия Хомяков А.С.

В этом понимании, вера, а не внешняя религиозность является основой любого серьезного движения: будь то вера в Христа, или коммунизм, или в деньги. Только вера, принимаемая не разумом только, а всем существом человека делает его членом своей общности. Только искренняя вера, а не внешняя религиозность (веренье) побуждает человека идти до предела. В христианстве такой верой обладали святые и многие миряне, ставшие мучениками за веру во времена гонений. В большевизме такой верой обладали коммунисты конца XIX начала XX века, готовые умереть или уничтожить хоть всю страну ради разжигания пожара мировой революции, в маммонизме без такой веры не пробиться на вершины властного и финансового олимпа.

В этом смысле вера христианская в России XIX - начала ХХ века чрезвычайно разжижилась, повсеместно замещаясь формальной религиозностью. Хотя при этом были и святые вроде Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, но в целом общество утрачивало веру катастрофическими темпами. И связано было это, прежде всего, с увлеченностью «Западом». Когда все свое исконное признавалось отсталостью и пережитком, а пришедшее с запада – образцом всего прогрессивного, передового, развитого.

Веру потеряли сначала верхи, интеллигенция, потом это «просвещение» перекинулось на народные массы.
В итоге, сохранялась форма – внешняя религиозность – но вера уходила, переставая быть основным регулятором жизни общества. Но место одной веры всегда будет стремиться занять другая вера. В данном случае – вера в силу денег, власти и богатства.
Экономический рост России, при замене веры христианской маммонизмом, грозил превратить Россию в подобие Европы, где вера христианская давно ушла в глубокое подполье. Настолько глубокое, что его порой и не видно. Хотя внешняя религиозность – присутствует. Но по факту веру христианскую сменила вера номер три из нашего списка.
По мнению аналитиков, при сохранении темпов экономического роста, Россия могла бы уже к середине ХХ века войти в тройку ведущих экономик мира, и даже занять лидирующее положение, доминировать в Европе, превысить хозяйственный потенциал всех европейских держав, вместе взятых.

Почему в XX веке в России победили большевики?

Россия конца XIX начала XX века все больше отходила от веры и все больше из (1) погружалась в (3), перенимая идеалы Западного «прогрессивного» общества.
Но двигаясь капиталистическим путем, Россия окончательно потеряла бы христианскую веру, как потеряла ее Европа. Духовность постепенно умирала, и этот процесс мог продолжиться.

Отход от христианских идеалов и незаметная подмена их идеалами мамоны ощущалась народом на уровне культурного кода (можно иначе сказать: души народа, народного подсознания, или сверхсознания,- кому как больше нравится), и все больше нарастало духовное напряжение несоответствия существующего положения вещей, желаемому, или даже, единственно приемлемому – христианским идеалам справедливости.
Вероятно, поэтому идеи большевиков оказались более созвучны нашему народу, чем неозвучиваемые, но реально входившие в жизнь, идеалы маммоны, идеалы Западного мира. И люди выбрали (2) вместо (3).
Выбор (1) в этот момент оказался невозможен. Возможно потому, что вера была замещена формальной религиозностью большинства. Об этой проблеме Церкви говорит Антоний Сурожский http://www.mitras.ru/church/ch_15.htm В Церкви не исчез Святой Дух, но она разжижилась. И потребовалось кровавое очищение, отделившее истинных верующих от приспособленцев.
Новая общность людей может быть сплочена только верой, а не религиозностью (это касается и коммунистической веры, где нужны были в хорошем смысле фанатики, готовые не только убивать, но и умирать за идею). Только желание идти до предела способно создать новый общественный организм.

И я призываю к возрождению идеалов христианской жертвенной любви, а не иных. Экономическую же и модель нужно брать социалистическую – проверенную опытом, и созвучную культурному коду народа.

Александр Смирнов

Вам это будет интересно!

Последние новости