Дорога в совершенство

Протоиерей Иоанн Восторгов.
Расстрелян в сентябре 1918 года. В 2000 причислен к лику святых.

      В чем же «святость» этого человека?
Быстро продвинувшийся по иерархической лестнице молодой человек из Кубани прославился даром проповедничества. Служил на Кубани и в Грузии, и в 1905 году переведен в столицу
В возрасте 40 лет вступил в основанную Владимиром Грингмутом Русскую Монархическую Партию, стал членом московского Союза Русского Народа. Когда в конце сентября 1907 года скончался В.А. Грингмут, ни у кого не было сомнений относительно его преемника. Русскую Монархическую Партию, переименованную вскоре в Русский Монархический Союз, возглавил протоиерей Иоанн Восторгов.
А дальше началась свистопляска. Милый педиатр Александр Дубровин заподозрил Восторгова даже в том, что он убил Гирингмута, чтобы возглавить партию. Николай Дурново, известный публицист, обвинял Восторгова почти во всех остальных возможных преступлениях и предательствах. Встал уже вопрос о запрете представителям церкви участвовать в политической деятельности – очень много грязи образуется.
И в 1913 году Синод принял таки решение, запрещающее лицам духовного звания принимать участие в деятельности политических партий и движений. Руководящие посты в черносотенных организациях вынуждены были оставить протоиерей Иоанн Восторгов, архимандрит Макарий (Гневушев), архимандрит Виталий (Максименко) и многие другие представители активной части духовенства.
Неугомонный Восторгов решает заняться издательской деятельностью. При его непосредственном участии – как редактора, издателя и автора – выходил целый ряд православно-монархических изданий в Москве: газета "Церковность", "Московские церковные ведомости", ежедневная монархическая газета РМС и Русского Монархического Собрания "Патриот", газета "Русская земля", журналы "Верность" и "Потешный". До 1916 года о. Иоанну удалось издать пять томов своих сочинений. В 1915 году он издал сборник речей и поучений под названием "Вопросы религии и православия в современной великой войне". А последний четвертый выпуск сборника "Во дни войны. Голос пастыря-патриота" ему удалось выпустить даже в 1917 году.

Вот очень характерная цитата из газеты «Церковность».
«Смеем заявить, что если власть государственная и церковная пригласит, разрешит, повелит, то церкви и обители без промедления и без сожаления отдадут и медь колоколов, и золото и серебро утвари, и драгоценности икон, и украшения крестов и облачений, лишь бы только это не соблазнило верующего чувства, лишь бы это заставило и других, кто в силах, отдать серебро и злато на нужды войны» Церковность, 1917, №377, стр.7
НЕ ПОМОГЛО.
События февраля 1917 года оказали неожиданностью для всех монархистов-черносотенцев. Некоторые руководители черной сотни были арестованы (А.И. Дубровин, Н.Н. Тиханович-Савицкий и др.). Сгустились тучи и над о. Иоанном Восторговым. Среди духовенства нашлись люди, которые требовали от властей репрессий в отношении известного черносотенца. Так сразу после февраля 1917 года священник Троицкой церкви на Арбате о. Н.А. Романский рекомендовал властям немедленно арестовать Восторгова как "тайного и убежденного вдохновителя старого строя.

Обратите внимание, как мило священнослужители расправляются с себе подобными…

В феврале 1918 года Восторгов в газете "Церковность" писал: "Ибо одна Церковь остается у нас вне партий. Наше правительство, если оно есть представляет собой не народ, не страну, а только власть класса, да и то не целого, а только одной части его; наши газеты представляют каждая только свою партию; только одна Церковь представляет весь верующий русский народ и способна сказать здравое и смелое слово".
В 1905 году в Церковном вестнике №1 обращаясь к царю, митрополит Антоний (Вадковский) заявил от имени духовенства и монашества: «Располагай нами и имуществом нашим». Монастыри пожертвовали на ведение русско-японской войны 2,5 миллиона рублей.
Но в феврале 1918 священнослужители не торопились жертвовать. Они праздновали освобождение от проклятого царизма. 1 мая 1917 года в храме Христа спасителя проходит молебен в честь дня трудящихся.
Для монархиста Восторгова арест царя Временным правительством, вероятно, стал сигналом к усилению проповедничества, с призывами к народу покаяться и вернуть все «как было».
Но Синод, начавший свою работу в августе 1917 года, вовсе настроений Восторгова не поддерживает. Напротив, на заседании 26 февраля 1918 г. принято решение об исключении из чина анафемы в Неделю торжества Православия анафематствования о восстающих на Царскую власть. То есть вместо покаяния в Февральском грехе, Собор просто исключил его из списка грехов. И не случайно, настроения большинства были сурово против царя.
Из речи епископа Енисейского и Красноярского Никона: «Наши многие русские монархи и особенно последний из них Николай 2 со своей супругой Александрою так унизили, так посрамили, опозорили монархизм, что о монархе, даже конституционном, у нас и речи быть не может. В то время, как наши герои проливали свою другоценную кровь за отчизну, в то время, как все мы страдали и работали во благо нашей родины, Ирод упивался вином, а Иродиада бесновалась со своими Распутиными, Протопоповыми и другими пресмыкателями и блудниками. Монарх и его супруга изменяли своему же народу. Большего, ужаснейшего позора ни одна страна никогда не переживала. Нет, не надо для нас никакого монарха. Самое слово «монарх» теперь для нас странно». Енисейская церковная нива, Красноярск, 1917 №3
Дальнейшие события жизни Восторгова словами восхваляющих его сейчас:
«Летом 1918 года протоиерей Восторгов был арестован. Большевики в тот момент боялись такого влиявшего на народ человека убить за одни проповеди и искали других контрреволюционных действий. Советскому провокатору удалось получить согласие отца Иоанна на продажу Московского епархиального дома, который уже являлся национализированным».

Возникают всего 2 вопроса (о прошлом):
1. Неужели кто-то боялся «влияния» этого человека? После всей его прекрасно известной истории жизни? При том, что подавляющее большинство даже духовенства было против восстановления монархии? Он фактически был отверженным и никому не нужным. Сейчас, разумеется, снова понадобился, для чего и канонизировали…
2. На каком основании вообще провокатор обратился к Восторгову за «согласием» на продажу церковной собственности?
Другое дело, что появление таких попов-маятников, их предельное ОЗЛОБЛЕНИЕ привело к тому, что Тихон Беллавин во время голода заявил, что церковные каноны (!) запрещают использовать культовое имущество на небогослужебные цели и на этом основании отказался передавать церковные ценности на помощь голодающим.

И еще один вопрос. Нынешний. О какой монархической партии сейчас попы запели? Имеют ли они право вообще влиять на общественную и тем более политическую жизнь современного общества?

Последние новости