Дорога в совершенство

Продолжение-Дискуссия двух раввинов - 9 отдельных вопросов и ответов.

8.) Вопрос: что ты скажешь про скромный парик?

    Ответ: все согласны, что нескромные, красивые парики запрещены, но, говорят, мой парик скромный.

    Спросим себя: можно ли выйти на улицу с непокрытой головой, если свои волосы скромные?

    И есть ли в наше время "скромный" парик?

    В запрете "прицут дегаврей" - запрет замужней женщине привлекать внимание посторонних мужчин - нет разницы между своими волосами и париком и даже самые скромные, непривлекательные волосы запрещены. У кого свои волосы длинные и у кого свои волосы короткие, старые и молодые - все должны надевать косынку или шляпу. Тем более сегодняшний скромный парик - он значительно красивее, чем свои волосы многих женщин, у которых свои волосы не очень красивые. И только потому, что технологии производства париков постоянно совершенствуются, думают,что парик, который не из самых новых - скромный. То есть: парик, который 30 лет назад считался самым красивым и привлекательным, сегодня называется "скромный".

    Сегодняшний скромный парик (короткий, аккуратный и пусть даже синтетический) безусловно привлекает внимание. Тем более он более красивый, чем свои волосы многих женщин (всех, у кого неудачные свои волосы, всех пожилых, старых, седых).

    Одно из доказательств, что синтетические парики в этом законе как свои волосы: если женщина надела парик, в котором есть и настоящие и синтетические волосы, кто нибудь отличит, где настоящие, где синтетические? И даже если "специалисты" могут отличить, разве это что-то меняет для большей части людей (тем более, что мужчина  не может “внимательно посмотреть" на женщину, это запрещено - Рамбам Алахот Исурей Бия 21:2 - Эвен Аэзер 21:1 - как он определит, что у нее на голове)?

    Рав Гедалия Надель (один из больших раввинов литовского направления, Хазон Иш очень ценил его) написал примерно 40 лет назад: "по моему, даже если бы в прошлом все законоучители разрешали носить парик, сегодня все бы запретили". Это написано в то время, когда парики были гораздо проще, чем сегодняшние "скромные".

    Есть ли хоть один мудрец в мире, который может объяснить: если вся суть запрета - "прицут дегаврей" - не привлекать внимание посторонних мужчин, как может быть парик разрешен, а свои волосы запрещены - когда все видят, что парик, даже "скромный", как минимум такой же привлекательный, как свои волосы, а часто и больше.

    Рав Дон Сегал в одном из выступлений говорил: "...Ко мне приходят люди и говорят, что для них харедимные женщины гораздо привлекательнее, чем нерелигиозные ... сегодняшние парики создают больше проблем, чем свои волосы...”

 

    Часто говорят: но ведь мужчины уже привыкли, много женщин носят парики, а человек не обращает внимания на вещь, которую он видит часто и поэтому привык.

    Если это так, пусть Тора вообще не запрещает ходить с непокрытой головой. Ведь женщины до свадьбы ходят с непокрытой головой - пусть продолжают так ходить до конца жизни, ведь все "привыкли" к их волосам - значит и нет проблемы. Почему именно после свадьбы Тора требует покрывать голову, несмотря на то, что все привыкли?

    Если это так, почему, когда в России и в Европе 100 - 150 лет назад женщины ходили с непокрытой головой (подробнее - третья глава книги) и дети и взрослые постоянно видели волосы замужних женщин все(.) законоучители говорили: нельзя. Запрет Торы. Смотрите, например, что пишет Хофец Хаим в Мишне Бруре 75:10 и в его книге Гедер Олам. Почему? Скажем: все привыкли к волосам замужних женщин - и нет проблемы.

    Поэтому ровно ничего не меняет тот факт, что привыкли к парикам. Тора запрещает замужней женщине открывать волосы, чтобы не привлекать внимание посторонних мужчин, даже если они "привыкли" видеть волосы женщин. Чтобы женщина чувствовала, что она замужем (обратите внимание на точное русское слово: замужем = за-Мужем), что она должна нравиться мужу, а не посторонним мужчинам. Поэтому парик в наше время запрещен так же, как и свои волосы и даже больше.

 

    Есть, кто возражает: из под косынки иногда вылезают края волос, а парик закрывает все полностью. Простой ответ на это - парики запрещены так же, как полностью открытые свои волосы. Кроме того, каждый может сам посмотреть Бейт Йосеф законы Крият Шма глава 75 и Шулхан Арух там пункт 2 и увидит, что это возражение неправильно.

 

9.) А что со "шлом-байт" - миром в семье -  если муж хочет, чтобы жена носила парик?

    Ответ: разве должна женщина на улице носить парик - чтобы нравиться мужу и чтобы он не смотрел на других женщин - когда на нее смотрят другие мужчины? Получается: она "спасает" свою семью, но в то же время разрушает другие - это допустимо?

    Рабейну Йона в Игерет Тшува пишет: "обязана женщина быть скромной и осторожной, чтобы не смотрели на нее мужчины, кроме мужа. Потому что те, кто смотрит, спускаются в геином (ад), а она получает наказание всех их вместе, так как не вела себя скромно и из-за нее это происходит".

    Орхот Цадиким: "женщина, украшающая себя перед мужчинами, зажигает огонь в их сердцах и вводит запрещенные мысли в сердце и поэтому наказание ее очень велико". Разве для этого она вышла замуж?

    В Талмуде приводятся истории о том, как женщина украшалась дома - для мужа, но выходя на улицу она одевалась скромно (жена Аба Хилкии и другие). Подробно об этом пишет Рав Хаим Каневский в книге "Орхот Йошер" стр.77.

    Иногда женщины говорят: "Мои намерения чистые, я хочу быть красивой для мужа и на улице, а то, что смотрят на меня другие мужчины - это ИХ проблема. Пусть не смотрят. " По сути своей этот аргумент - полное непонимание закона. Ведь она может ходить с непокрытой головой и также говорить: "то, что смотрят на меня другие - это ИХ проблема. Пусть не смотрят. " Но Тора не принимает это. В законах скромности (подробнее - первая глава книги) парик запрещен так же, как и свои волосы. Смотрите, что пишет Хафец Хаим в четвертой главе книги "Гедер Олам" (когда в России и в Европе ходили с непокрытой головой): "Пусть не обманывает себя, что спасется от наказания, потому что должна была украшать себя в глазах мужа, это ошибка, потому что это нужно делать дома, но не на улице".

 

    [Интересно было бы проверить, действительно ли те женщины, которые носят парик, потому что так хочет муж, удостоились мира и любви?].

 

    Для тех, кто знает иврит и хочет разобрать эти законы со всеми первоисточниками - телефон в Израиле (+972 25825891) - можно оставить сообщение.

 

    Перевод (с сокращениями и небольшими изменениями - согласовано с автором) на русский язык:

    Keter Kodesh   keter.kodesh@gmail.com

    оригинал на иврите: http://charedish.net/?p=241