О вере
Вчера вечером у меня был содержательный разговор о вере..Как обычно поспорили немножко с моей собеседницой. А спорим мы, потому-что мы и оба християны, верим в одного Господа, в одного Спасителя, но у нас разные церкви. Я християн-петдесятник, она православная..Ее церков считает меня и мою церковь еретиками, а с моей точки зрении, Православие не еретическое, но просто полно с человеческими учениями не имеющие ничего общего с Библии и в нем слишком много посредников между Бога и человека.
Еще я не делаю показного движение с палцам на груди известное как "креститься"/потому что в Библии нигде не встречал указание делать етого/ .
Не верю в икон, потому что противоречут второй из 10ти Божей заповедей, а именно: "Не сотвори себе кумира, и всякого подобiя, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика въ водахъ подъ землею, да не поклонишися имъ, ни послужиши имъ"/Наверно ктото скажет что иконы ничего общего не имеют с етой заповеде, а я помню что Икон целуют, поклоняются им, дарят цветы, деньги и т.д./
Еще я против свещенников выполняющие много из Ветхозаветных ритуалов в Святое святых, а против я , потомучто после смерти Исуса на кресте,в Иерусалимском храме обнажилось СВятое Святых - Луки 23:45 "...и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине." с того момента считаю, что уже ветхозаветное служение отменяется,завеса разделяющея людям от свещенников и Святой святых раздралась и уже у нас, у християнов есть новое Святое Святых , а именно Господь Иисус Христос и все ритуалы и служения по Ветхозаветном почине отмененны, уже свещенник не тот , которой в расе, уже свещенник можеть быть каждый, который принял в себе учения Християнство, верить, соблюдает и проповедает християнский образ жизни. Уже йерархия християнском общине по имени "церковь" изменяется и появляются термины как дьякон(греч. διάκονος — служитель), апостол( греч. απόστολος, «посол, посланник») епископы(греч. επίσκοπος — «надзирающий», «надсматривающий»), презвитеры/тоже , представитель,посол/ . Вот я посещал такой церкве, в которой именно такие понятия вовведенны, церковь создана по примеру раннохристиянских Апостолических церквей. Там не целуем икон, не молимся святым, молимся только Господу.
Конечно от вернего следует , что я не верю в Святых, или не правильно выразился - не верю в тех, которых люди определили что Святые. А не верю, потому-что никто кроме Господь не знаеть етого, кто святой и кто нет. Ето будет известно после Второго Пришествия Иисуса и после того как начнется Божьий Судь.
Я верю что Церковь должна иметь раннехристиянского облика.И верю етого , потому-что в Библию только етот пример.
Я верю ТОЛЬКО в Библии и не признаю никаких других книг противоречащие Библию.Если какой-то ритуал не описан в Библии , я не хочу выполнять него и принимаю как "человеческое учение"/тоесть не имеещее ничего общего с Божьего завета/. Я верю в триединного Бога. Я верю что Иисус умер наместо меня бесгрешный, чтоб спасти меня, если поверю в его как в Спасителя. Ето заменяет ритуалов с жертвоприношений для очищения с грехов в Ветхом Завете.
Я не верю в ровного с Иисуса статуса Богородицы, я верю что она Святая, что была выбранной Богу для рождения Спасителя, но я не склонен молиться ей, потому-что она не Господь, а я молюсь только Господу. Не хочу разсуждать обширно над темой о Богородице, потому-что мне захлопнули Скайпа , когда я развивал свою тезу почему и как возприемаю ее и не хочу вызывать ненависть у православных и атоликов из за моим рассуждений. Только скажу , что в Новом завете о Божей матери написано очень мало и все что служить как исходную точку о ее воспринимание в хрстиянском мире написано не в Нового завета, а в посторонных творений. А все посторонное как сказал я воспринимаю как Богуневдохновленное, или даже если вдохновленное я не имею познания просеять что именно написано по волей Божьей и что нет.
Я не верю еще в свечей, потому что в Библии ни слово не написано что надо жжечь свечей для прощение грехов..Мне известно только одно что я могу сделать для прощение грехов - молиться. И молиться только пока я живой, потому что после смерти уже никто мне не поможет- вспомните о бедного Лазара и богатого. Никто после смерти не сможет изменить что что нагрешил в жизни даже если круглосуточно будет молиться.И если в Библии есть такой пример- то я соглашусь что неправ.
Я еще верю о даров Святого духа. Но тут вообще огромная разница между разных християнских деноминаций. В мою церков возпринимают что символ даров Святого Духа как начало говорить на иных языков по примеру Апостолов в "Деяние" 2:1-4. Я кстати не имею етого дара, потому-что я не очень духовный, но в той церкве где ходил большинство имели етого дара..Часто были пророчества, и какое из них истинное определяли/так в Библии написано/ дьяконы и презвитеры...В Библии есть 1 правило для определение,из Бога или нет данное пророчество, а именно : если оно потверждает Слово - оно истинное, и если нет- нельзя его слушать, и еще, если кто-то лжепророчества изрекает - то он объязательно умрет.
Тут надо открыть скобку и обяснить почему моя Церковь называет себе Петдесятники.Потому что именно на Петдесятницу впервые появились Дары Святого духа и потому-что многие в нашей церкви приобрели таких даров. Чистую жизнь в Бога и приобретение Даров Духа в последствие, являются один из столбов веры в моей церкве. И среди Православных и среди Католиков и вообще во всех християнских церквей есть люди приобревших етих даров, но в общем сильно об етом в етих церквей не говориться, сказал бы даже ета тема неудобная почемуто и не дискутируется. А ети Дары проявляются там где Божьий Дух работает. Деяние Апостолов 2:17-18
Еще я верю в ЛЮБВИ, если любовь к ближнего нету, то тогда о чем вообще говорим. И к етом добавлю , что в нашей церков я никогда не слышал плохих слов о Православных, Католиков или кого-либо. Если с кого-нибудь проблем, одинственное решение справлятся с проблема ето МОЛИТВА. И то молитва не написана в каких-то сборников, а искренная молитва , родившаяся в моем сердцем.
Еще верю что водянное крещение надо делать только люди понимающее что делают, потому что крещение , не просто символика- оно предназначено для отвергание грехов и начало Новой , чистой в вере жизни.
Я верю что исповедать грехов надо, но не перед людям, а перед Богу.
Верю тоже , что надо причащатся, но надо делать не автоматически, только потому-что нахожусь в Церкве, а только если достоен, потому-что в Новом Завете написано что если недостоен и принимаешь Святых Даров, принимаешь их не для очищением, а для Осуждением - Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла: "...23 Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.
25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30 Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. "
Так я проверяю все в чем верю - сравниваю с Библию и если что-то не соответсвует, просто не соблюдаю и отрекаю.
В конце мойх разсуждений предоставляю одного интересного текста из Откровения Иоана, с 1, 2ой и 3ей головой. Там есть примеров о разных типов церквей , которые будут в Последнем времени/ а я думаю что мы уже живем в етом времени/ Из всех 7 одна только правильная. Найдите ее. И подумайте , насколько ваша церков пропокрывается с ей. Я нашел для себя ответа. А ты?
Откровение святого Иоанна Богослова
10 Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;
11 то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.
12 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников
13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:
14 глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;
15 и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.
16 Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.
17 И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,
18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.
19 Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.
20 Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.
2
1 Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
6 Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
8 И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:
9 Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.
10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
11 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
12 И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
18 И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
19 знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
20 Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
21 Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.
22 Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
23 И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
24 Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;
25 только то, что имеете, держите, пока приду.
26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,
27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
28 и дам ему звезду утреннюю.
29 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.
3
1 И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.
2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.
4 Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
5 Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.
6 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
7 И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет -- и никто не затворит, затворяет -- и никто не отворит:
8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.
9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, -- вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.
10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.
11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
13 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
17 Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Если что-то неправильно написал, со своим человеческим сердцем молю Бога о прощение!
Последние новости
Бхастрика
Техника бхастрики имеет много общего с капалабхати, но существуют и значительные различия между этими упражнениями. Йоги часто расценивают капалабхати как облегченную разновидность бхастрики, что позволяет использовать последнюю для освоения более сложного этапа очистительной дыхательной гимнастики. Для выполнения бхастрики наибо...Читать далее »
Дхарана и дхьяна, или концентрация и медитация
Дхарана и дхьяна – шестая и седьмая ступени системы Патанджали. Наряду с пратьяхарой и самадхи они составляют раджа-йогу. Чем отличается концентрация от медитации? При концентрации включается только разум; при медитации – сердце и все существо в целом. При концентрации разум фиксируется на каком-то определенном предмете. Меди...Читать далее »
Йога пальцев
В руках расположены удивительные энергетические каналы, связанные с целой функциональной системой и носящие название органа, на который они замыкаются. Положение рук – мудра, строго определено каноном и имеет тайный символический смысл. Знатоки мудры насчитывают сотни различных значений в комбинациях и фигурах, изображаемых пальцами. Йо...Читать далее »
Массаж глаз
Его выполняют, когда чувствуют, что глаза устали во время какой-либо работы (чтение, шитье). Это упражнение может входить в комплекс, но может быть и самостоятельным. 1. Через ноздри делают спокойный и полный вдох. Приближают ладони к глазам так, чтобы получился угол, равный 45°. 2. Через нос делают выдох. В этот момент начинают мас...Читать далее »
Заключение
Секрет йоги заключается в том, что она взаимодействует с человеком в целом, а не с какой-то одной сферой его физиологической и духовной жизни. Она сопряжена с физическим, умственным, нравственным и духовным развитием индивида. Она укрепляет силы, уже существующие внутри нас. Начиная с улучшения здоровья, благоприобретенного отличного физического состояния, она шаг за шагом охватывает ментальну...Читать далее »
Наули
Данное упражнение йоги называют устранением прямых мышц живота. Действие наули не имеет ничего общего с уддияной бандхой, хотя отдельные элементы выполнения обоих упражнений совпадают. Исходное положение для наули то же самое, что и для уддияны бандхи. Сначала нужно вдохнуть максимально полно, а затем выполнить уддияну баядху. После этого прямые мышцы живота напрягаются, а живот выпячиваетс...Читать далее »
Процедура полоскания горла
Необходимо также заботиться о здоровье горла. Миндалины, расположенные в горле, – часть иммунной системы. Они представляют собой барьер, защищающий организм от болезнетворных микробов, проникающих извне. Процедуры вамана-дхаоти и джаля-нети весьма благотворно влияют на состояние горла. Для борьбы с заболеваниями горла есть комплекс упражнений. Гигиеническое полоскание горла солонова...Читать далее »
