Дорога в совершенство

Я сознательно отказываюсь от использования терминологии Плотона, от формулировок, которые привычны при обсуждении этого мифа. Я вынужден поступить так, чтобы вывести вопрос о пещере из привычной метафизической области, в область восприятия современной реальности. И через это выйти на вопросы актуальные в современности (Новом Времени).

Миф о Пещере задает несколько постулатов, которые необходимо сформулировать

1)      Все люди находятся в плену «теней», иллюзий, отражений реального положения вещей. Область рассмотрения вопросов среди людей – это область иллюзий.

2)      Единичные личности способны рассмотреть истинное положение вещей.  

3)      Попытка единичных личностей донести истинное положение вещей другим, без подготовки людей к его осознанию – приводит к агрессии общей массы по отношению «просветителей».

4)      Человек, обладающий пониманием истинного положения вещей, не стремится добровольно «просвещать» находящихся под влиянием иллюзий людей.

5)      Задача «правильного устройства государства» - принудить просвещенные личности служить интересом всех людей, и создать механизм репродукции таких людей. Но, что надо отметить, не поднять всех людей до своего уровня.

Я рассмотрю, как данные Платоном постулаты соотносятся с современным обществом. И можно ли определить современную европейскую модель общества как правление философов  в платоновском понимании (видящих скрытое от других истинное положение вещей).

<lj-cut> Современное европейское общество, общество «нового времени», а я рассматриваю именно и исключительно его, как ни заманчиво экстраполировать рассмотрение на всю доступную нам историю человечества, есть общество, в котором властвуют тени, мифы, иллюзии. Постоянное поле жизни социума формируется популизированными, упрощенными и искаженными представлениями большинства о всех аспектах жизни и о самих людях и их свойствах. Узкая специализация людей в социуме приводит к тому, что каждый человек, чтобы оставаться конкурентным в своей основной деятельности, может обладать глубокими познаниями в одной или в нескольких смежных областях, но не может обладать универсальными глубокими знаниями. На это нет ни сил, ни времени, ни желания. В обществе, созданном узкими специалистами не может быть иного единого представления об истине, как сформированного коллективными заблуждениями. 

Эти заблуждения можно обозначить как социальные мифы, а общую систему единого знания о всех вещах, принятую в социуме как социальную мифологию. Поддержанию, репродукции, формированию и реформированию этой мифологии служат средства массовой информации, религии, идеологии как вертикальные структуры и традиции, гражданское общество, корпоративные культуры как горизонтальные структуры.

В этих условиях попытки отдельной личности отказаться от принятой мифологии, которая включает в себя все поле допустимых представлений, вызывают, неприятие и агрессию со стороны общества.

В целом эта система коллективного заблуждения, эффективна для общества и позволяет эффективно жить обществу, решая стоящие перед ним задачи. Но со временем, через накопление ошибок в системе, несоответствий, или изменений внешних обстоятельств жизни общества – мифология перестает быть утилитарно эффективной. И тогда в обществе формируется запрос на новые мифы. Чаще всего, появляются люди, претендующие на «истинное знание положения вещей», которые формулируют новую систему мифов, включающую в себя и ту часть старой системы, которая соотносится с новыми, задавая преемственность мышления.

В статике системы, когда не наступил еще кризис мифологии, описанные Платоном личности, претендующие на «истинный взгляд» либо не выживают, либо скрывают его. Наслаждаясь собственной избранностью, и возвышением над охлосом. Единственное деятельное положение, легитимное в социуме, для людей обладающих «истинным взглядом» - это положение правителей социума. Получивших свое «виденье» именно от самих занимаемых ими должностей или положений. В кризисе все эти люди (и скрытые «философы» и властители) начинают конкурировать за право сформировать новую систему мифов.

В каждом европейском социуме реализована идея Платона об управлении «полисом» философами, познавшими истинное положение вещей. Так как власть в современном обществе сопряжена, прежде всего, с обладанием большим потоком информации, не доступным не властвующим. Что формирует у самих властителей уверенность в том, что они обладают истинным виденьем, в отличие от «народа». И ровно также как описаны ступени познания истины Платоном (от теней к отражениям, через звездное небо и лунный свет к Солнечному) построена вся система приобщения и воспитания людей в рамках управляющей верхушки общества.

Сложность и огромная информационная составляющая современных социумов, привела к такой реализации идей Платона. Если в сословном традиционном обществе знанием истины обладает практически все люди, так как действующая система является принятой всем обществом и данной извне (Богом или Законом), и не является скрытой от глаз  любого участника. То в современном обществе идеология равенства возможностей, прогресса как социального, так и личного привела к созданию не функционально разделенных сословий, а общества информационной дискриминации. Где переход от низа пирамиды, к каждой следующей ступени связан с уменьшением информационного шума самого потока, и видоизменением самой структуры получаемой человеком информации. Приобщенность к элите, не определяется приобщенностью к благам или властным механизмам, а приобщенностью к определенным типам информации. На верхней ступени этой пирамиды стоят именно «философы» в платоновском понимании, которые считают, что понимают «истинное положение вещей» и должны, исходя из этого, служить благу всего общества в своем понимании.

Такая система возможна благодаря тому, что общество обладает крайне сложной мифологией, которая видоизменяется в зависимости от ступени социальной пирамиды, с которой направлен на нее взгляд человека.

Можно найти аналогии такого социального устройства, в структурах любых мистических орденов или тайных обществ, существовавших за последние триста лет. Фактически через массовое увлечение элит с начала нового времени все возможными тайными мистическими объединениями с эпохи возрождения обкатывалась в европейском обществе модель информационного общества. И на данный момент, эта модель реализована как базовая в современной Европе. Основные же принципы и главное, саму идею постепенного, пирамидального приобщения «к истине» заложило пифагорианское направление античной мысли. Платон первый экстраполировал эту идею на устройство полиса, сиречь государства или общества в современном понимании. </lj-cut>

Вам это будет интересно!

Последние новости