Дорога в совершенство

При невыясненных обстоятельствах к нам попал отрывок из личного дневника рижского школьника будущего. Правда, в каком именно году будут происходить описываемые события, из текста не совсем ясно. Но, в конце в концов, будущего еще нет. И каким ему быть — зависит от нас. Так говорил Терминатор.

1 сентября.
Сегодня очень устал, весь день ходили. Сначала от школы пошли к памятнику Милде, потом к памятнику Вайре. Эти памятники очень похожие, только второй чуть меньше. Потом пошли к памятнику Улманису первому, потом к Улманису второму, потом к монументу Репше. Пока дошли до могилы Добелиса на Братском кладбище, цветов уже не осталось. Пошли докупать цветы. Потом опять пошли к школе. Там Скайдрите Кузьминишна говорила, что мы все должны покаяться перед латышским народом за преступления кровавого окупационного режима. Это она каждый год 1 сентября говорит. По дороге домой встретил Янку из соседнего подъезда. На всякий случай покаялся

2 сентября.
С этого года будет не только пять минут покаяния перед уроками. Раз в неделю будем ходить каяться в соседнюю латышскую школу. Еще новость. Семен Индрикович рассказал, что в министерстве решили связать учебные предметы с нац.лат.ценностями. Короче, у нас будет танцевальная география и песенная алгебра. Спросил у отца про нац.лат.ценности — сколько это в долларах? Было больно. Вечером встретил Янку, опять покаялся. Что-то он странно на меня смотрит.

6 сентября.
Сплошные неприятности. На уроке русского получил кол. Подумаешь, в одном месте написал «Латыш» с маленькой буквы. Зачем вообще этот русский учить, если на нем только физкультуру преподают? Даже поэт Пушкинс и то по-латышски писал. Как раз на лето задавали его книгу «Эугенийс Онединс». Я только начало прочитал -- тевоцис там у него какой-то заболел. Сейчас мы по лит-ре Гоголиса начали проходить. Тоже забавно. Какой-то Акакийс все время пальто шьет. У дома встретил Янку, покаялся, а он чего-то так испугался. Да, ужасы оккупации так просто не забудешь.

8 сентября.
Опять не везет. На географии вызвали про Аустралию рассказывать. Ну, я рассказал, что там живет много латышей, а когда исполнял танец «Кенгуру земе», не рассчитал и врезался в директора. Он как раз вошел. Сказал, что неправильно танцую и австралийские латыши руки на поясе не держат. Короче, трояк влепили за незнание географии. А что я ногу неправильно ставил, никто и не заметил. Тоже мне, сколотайи! Вечером встретил Янку. Еле догнал. Хорошо, он у двери споткнулся.

13 сентября.
Сегодня ездили в Этнографический Парк Оккупации. Катались в вагонах из досок, прикольно. Осматривали чучела чекистов, как живые стоят. Потом в какой-то подвал спустились, на цепях качались. Хотели еще пострелять по бегущим мишеням, но денег не хватило. Поэтому на водные атракционы не пошли. Кстати, встретил там Янку. Он как увидел меня, сразу в толпе скрылся. Может, я неправильно каюсь?

17 сентября.
Сегодня на алгебре хором пели про косинусс. Здорово! Приходил директор, сказал — готовиться к празднику песни. Серега говорил — на празднике Пидралалу можно увидеть. Врет, наверное. Я сколько бывал, не разу никакой Пидралалы не видел. Хотя столько про нее слышал. И отец не видел, я спрашивал. Это потому что наш праздник — для нацменьшинств. На настоящем-то Пидралалу точно показывают! Подходя к дому, встретил Янку. Только хотел покаяться, а он с друзьями. Как завтра с фингалом в школу идти?

20 сентября.
Сегодня траурный день, уроков нет. Отец говорил давным-давно в этот день нас кто-то опять оккупировал, но он сам плохо помнит кто. А мы по истории это еще не проходили, мы сейчас только античную Латвию проходим. Может, у Янки спросить

Поездка в Москву

Из дневников латвийского русского школьника будущего

25 марта. Сегодня на первом уроке Скайдрите Кузьминична
сообщила, что решено послать школьников в Москву. И что в списке
от нашей школы - я и Серега. Мы сначала очень испугались.
Потому что подумали, что нас зачем-то отправляют на Маскачку. Но
потом выяснилось, что в министерстве образования решили
послать делегацию латвийских школьников в Москву, столицу
России. Тут мы испугались еще больше. Про эту Москву такое
рассказывают! Вечером рассказал родителям. Мама плакала, а
бабушка попросила привезти горсть русской земли.

10 апреля. Оказалось, что этот список был предварительный. И мы
еще должны пройти какую-то комиссию. После уроков Скайдрите
Кузминична собрала нас и показывала Москву на карте.
Оказывается, это не в Сибири, а совсем рядом! Затем она опять
напомнила нам про оккупацию. Оказывается, москвичи тоже должны
за нее покаяться. Но не перед нами, а перед латышскими
школьниками, которые тоже едут. Дальше она рассказывала, как в
Москве страшно. И еще там все голодают. В общем, целый час
расписывала, что мы должны не посрамить звание латвийского
школьника, не поддаваться на провокации и уметь себя вести.
Например, если москвичи пригласят нас на обед. Я спросил, какой
обед, когда там все голодают. Скайдрите Кузминична обозвала меня
пятой колонной и сказала, что на комиссии мне все объяснят.
Вечером спросил отца, что такое пятая колонна. Он сказал, что
это бабушка.

18 апреля. Сегодня Семен Индрикович на истории рассказывал про
Москву. Оказывается, ее основали древние латыши. Когда шли из
Индии к Балтийскому морю. Это показали археологические раскопки.
Оказывается, в Москве обнаружен памятник Райнису и древние
таблички с надписями "улица Пельше" и "рижское направление".
Мы спросили, кто такой Пельше. Семен Индрикович объяснил, что
это был такой мифический колдун, который трясся и все угадывал.
Но его существование документально не потверждено. И еще
объявил, что завтра идем в министерство образования, на
комиссию. Сбор в 10 часов у памятника Шадурскису.

20 апреля. Сегодня были на комиссии. Это такая комната, где за
столом сидят представители каких-то партий. Там были из Народной
Партии Нового Времени и Зеленой Отчизны и Свободы. И еще
каких-то, я не запомнил. А сбоку еще ветеран сидел. Прикольный
такой. Все время делал вид, что в нас стреляет. Совсем
старенький.

В общем, спрашивали нас, давно ли мы ходили в Центральный музей
оккупации, где у нас дома государственные флаги хранятся, про
обряды древних куршей. По дайнам погоняли. Ну и про
Москву немного. Оказывается, Кремль тоже латыши построили. А
потом его еще и охраняли. Нам сказали, что по Москве мы должны
ходить по трое и не поддаваться на провокации. А для этого с
нами поедут представители этих самых партий, чтобы нам одним
страшно не было.

Вечером отец очень ругался, почему он должен оплачивать поездки
каких-то "тубзиков", мама плакала и готовила провизию в дорогу,
а бабушка опять приставала со своей русской землей.

29 апреля. Очень страшно. Завтра выезжаем в эту Москву.

(Дальше даты отсутствуют)

...На вокзале я с тоской смотрел на родной латвийский флаг.
Такой голубой, с милыми золотыми звездочками. Я очень боялся,
что голодные российские пограничники отберут бабушкины пирожки.
Но все обошлось. По дороге Скайдрите Кузминична рассказывала,
что железную дорогу в Москву построили латыши. И даже читала
стих какого-то русского поэта про строителей железной дороги.
Запомнил такую строчку: "Не опасайся их пения дикого".

... Еще одно подтверждение - вокзал, на который мы приехали,
называется Рижским. И площадь так и называется - Рижского
вокзала. Напротив стоит памятник латышу, бросающему камень в
угнетателей латышского народа. Но рассмотреть его мы не успели,
так как Скайдрите Кузминична загнала всех в автобус. Оттуда
вообще было ничего не видно. Скайдрите Кузминична предупредила,
что лучше не отодвигать занавески, потому что при виде
иностранных туристов местные жители могут устроить провокацию.
Бросать камни или кричать что-нибудь обидное. И вообще смотреть
там нечего - российская экономика в кризисе, кругом сплошные помойки и
разрушенные заводы. Так сказала Скайдрите Кузминична. Но я
все-таки видел странные вывески. Серега сказал, что это русские
буквы.

...Весь день мы провели в гостинице. Выходить нам строго
запретили, опасаются провокаций. Все русские деньги забрала
Скайдрите Кузминична. Она сказала, что покупать тут нечего, а
ограбить могут. Ночью какие-то русские за стеной не давали
спать, громко пели русские песни и по-моему, ругались матом.
Всех слов я не понял, но на всякий случай решил разбудить
Скайдрите Кузминичну. Мы пошли разбираться к их двери.
Сначала за ней кто-то громко пел "Я твой тонкий колосок", а
потом противным голосом заорал "Россия - щедрая душа!". Когда мы
пообещали вызвать полицию, дверь открылась. Оказалось, там живут
представители Новой Народной Партии Зеленого Отечества и Свободы.
Увидев Скайдрите Кузминичну, они стали приглашать ее выпить. Скайдрите
Кузминьчна объяснила нам, что это они приспосабливаются к местным условиям.

...После завтрака собирались в холле, чтобы поехать на
экскурсию. Ни одного члена партии не было. Скайдрите
Кузминична сказала, что они отравились русской кухней.

Потом мы поехали в наше посольство. Нас долго туда не пускали.
Посольство окружено забором с колючей проволокой. Во дворе видны
сторожевые вышки. Наконец проехали через двое ворот. Я спросил, зачем
такая охрана. Оказалось, что бедные москвичи очень любят бросаться под
посольские машины, чтобы потом получить денежную компенсацию. Некоторые
только этим и живут.

В посольстве нам устроили небольшую экскурсию. Во дворе стоит памятник мужику с
лопатой. Я сначала подумал, что это Спридитис, но услышал, что это Петерис Пирмайс.
Я очень удивился, но потом оказалось, что это - г-н Петерс, первый посол Латвии в
России. Скайдрите Кузминична рассказала, что первый посол каждое утро начинал
с того, что брал лопату, выходил в сад и вскапывал землю. А ночью через забор
перелезали враги независимости и утрамбовывали землю. Но посол не сдавался, он
снова и снова копал, пока, наконец, врагам не надоело лазать через забор.

...Сегодня ездили в Кремль. Там жили латышские красные
стрелки. В честь них названа Красная площадь. Они специально
построили Кремль, чтобы там жить и охраняли его от тех, кто тоже
хотел там жить. Но стрелки никого туда не пускали и там и
умерли. Я видел их могилы у кремлевской стены. А еще нам
показали царь-пушку. Скайдрите Кузминична сказала, что она так
называется, потому что из нее коммунисты расстреляли последнего
царя. А царь-колокол называется так потому, что священники
хотели спасти царя, зазвонив в него, но коммунисты сбросили
колокол вниз вместе со священниками. И все разбились.

... А потом нас повели поесть. Мы очень удивились, что здесь нет
русской кухни, все кухня - латышская. Только хамбургерсы у них
называются гамбургерами. Вот и вся разница. И сувениры у них
латышские. Я хотел купить что-нибудь соседу Янке, но видел одних
только матрешек. Таких и у нас в Старой Риге полно!

... Сегодня встречались с русскими школьниками. Меня посадили
рядом с рыжим и в очках. Он тут же спросил меня: "Твоя фамилия
Сиськинс?". Я очень удивился, а он сказал, что всем русским в
Латвии в паспорт вписывают фамилию Сиськинс. Тогда я у него
спросил, что еще говорят о Латвии в России. Он сказал, что
в Риге невозможно пройти из-за марширующих эсэсовцев. Вот это
правда. У нас в доме живет старый Карлис, он вечно всю лестницу
загораживает своей инвалидной коляской. Тогда я спросил у рыжего, поддерживает
ли он политику геноцида свободолюбивого чеченского народа. Он очень удивился
и переспросил "Какого народа?".

...Ночью в ванной смотрел на себя в зеркало. И почему рыжий решил,
что я Сиськинс? Ничего подобного.

... Сегодня уезжаем домой. В поезде я вспомнил, что забыл
набрать русской земли для бабушки. Помогли представители
Народной Зеленой Партии Новой Отчизны и Свободы. Они захватили с
собой слишком много водки и их не выпускали через границу. Поезд
долго стоял на последней российской станции и я успел выйти
набрать в узелок немного земли. Правда, Скайдрите Кузминична
сказала, что раньше эта земля была латвийская...